Maria är näst efter sin son Jesus den bibliska person som oftast och med störst kärlek gestaltas i bilder. Och som ifråga om all religiös konst, vill bilderna säga oss något särskilt - framföra ett viktigt budskap. Marias många roller komplicerar förstås det hela, men i gengäld har troende genom historien försett henne med ett rikt symbolspråk. Det är viktigt att komma ihåg grunden till dessa språk, för att inte missförstå den s.k. Maria-kulten och gestaltningen av henne. Det gäller alltså; att tänka på att dessa bilder framvuxit ur en mänsklighet där de flesta var analfabeter och bilderna därför var kyrkans främsta verktyg att nå ut med sitt budskap till folk. Betraktaren skulle genast kunna känna igen de personer som avbildats på fresker (väggmålningar), ikoner, tavlor o.s.v. - och för att uppnå detta knöt man olika djur, växter eller ting till personen som avbildades. Utifrån bildens budskap valde man med stor omsorg vilka attribut man skulle använda; så talar t.ex. en orm under Marias fötter om för betraktaren att hon försonat mänskligheten med Gud och reparerat den spricka som uppstod mellan dem efter Evas syndafall i Edens lustgård. Andra vanliga symboler är ett blottat hjärta, en röd ros, en vit lilja, tolv stjärnor runt hennes huvud eller en månskära. Enhörningen syftade på hennes renhet, snigeln på hennes saktmod, kronan på hennes drottningskap över änglarna och rosenkransen naturligtvis på hennes önskan om att vi skall förena oss med henne i förböner för hela mänskligheten. Hennes färg har av tradition alltid varit blå som havet, men även röd som rosen och vit som liljan.
Men symboler var naturligtvis bara en del av kyrkans sätt att berätta en ordlös historia. Motivet var förstås det primära och talade ett lika tydligt språk. Under medeltiden florerade en stor mängd dylika motiv, men det är framför allt fem som kommit att behålla sin dragningskraft så att de fortfarande har mycket att säga oss. Dessa är Marie bebådelse, Madonnan, Pieta, Maria Drottningen och Maria Förbedjerskan.
MARIE BEBÅDELSE
I Lukas-evangeliets första kapitel återfinner vi två av Bibelns viktigaste porträtt av Maria - hennes förbehållslösa 'ja' till Gud i bebådelsen, även gestaltat i bönerna Ave Maria och Magnificat.
Den typiska bilden föreställer Maria djupt försjunken i bön, då ärkeängeln Gabriel plötsligt står inför henne. Vi kan ana Marias stora förskräckelse inför detta möte, och just därför att hon blir så rädd framstår hennes omedelbara och villkorslösa 'ja' till det Guds erbjudande ängeln framför som extra viktigt. Hon ställer inga frågor, ber inte om betänketid eller visar någon tvekan, trots att hon säkert förstår att livet kommer att bli komplicerat efter detta. Hennes 'ja' till Gud blir symbolen för mänsklighetens 'ja' till frälsningen och det eviga liv Gud erbjuder oss. Samtidigt säger vi 'ja' till att bli Guds redskap i strävandet att uppnå detta inte bara för oss själva utan för alla våra medmänniskor. Vi ställer oss frivilligt och villkorslöst i Herrens tjänst, oavsett vad detta kommer att medföra för oss.
MADONNAN
Den vanligaste porträtteringen av Maria är naturligtvis Modern, den stolta och lyckliga kvinnan med sitt barn ömt hållet i famnen. Bildernas symbolspråk är här oerhört starkt fokuserat på Marias kärlek till det lilla barn hon fött och som i fortsättningen alltid är centrum i hennes liv. I denna bild kan varje människa känna igen sig antingen i modern eller barnet och ofta i båda två.
Det kännetecknande för alla kristna Madonna-bilder är att Maria egentligen inte avbildas för sin egen skull utan som vägen till hennes barn - Jesus Kristus. Ibland visas det övertydligt genom att Maria målas ihålig med barnet inneslutet i sin kropp, men oftast genom att hela hennes väsen riktar in sig på det barn hon håller i sin famn. Beroende på vilken framtoning Jesus är tänkt att ha i motivet vänder han ansiktet antingen kärleksfullt mot sin moder eller tankfullt mot betraktaren. Marias egen blick är andligt inåtvänd (mot Gud) och hon visar med handen på sin son som vägen dit.
Att se Maria som enbart Jesu moder gör dock inte symboliken komplett. Hon är nämligen Modern med stort M, alltså inte bara Jesu utan allas vår moder - kyrkan personifierad med alla de drag denna skall bära för att rätt förvalta sitt innehåll: Kristus. Liksom Maria bar Jesus inom sig, bär kyrkan Kristus; och liksom Maria 'offrade' sitt barn för världens räddning skall kyrkan likaledes offra Kristus (i nattvarden) för varje individs frälsning.
Och Marias moderskap har ännu fler bottnar. Som kvinna och moder gjorde hon samma erfarenheter av gott och ont i livet som alla människor - särskilt just andra kvinnor och mödrar. Därför upplever vi det som att hon förstår oss bättre än någon annan, och vi kan med fullständigt förtroende vända oss till henne för att få stöd, tröst och hjälp. Det är alltså ingen slump att det i en katolsk kyrka alltid finns ett förbönsaltare prytt med en bild eller staty av Maria, där man kan tända ljus och be för någon eller något.
PIETA
En annan viktig aspekt hos Maria är de smärtor kärleken till sonen medförde. Maria kallas ofta 'smärtornas drottning' och i böner och koraler betonas hur förtrogen hon är med mänskliga smärtor som sorg och förtvivlan. Även detta gör henne till den naturliga förbedjerskan - hon vet hur det känns att mista någon man älskar mer än livet självt.
Pieta är samlingsnamnet för avbildningar med Maria hållande sin döde son i famnen. Ordet 'pietas' innefattar egenskaper som lojalitet, tillgivenhet och kärlek - känslor som tydliggörs och sätts på hårda prov i sorgens stund. Här ses Maria som den stora förebilden för en kristen människas tapperhet inför döden och tillit till det eviga livet - i hennes ansikte syns ingen desperation, ingen hysteri, utan enbart ett stilla och sorgset konstaterande. Maria vågar även i denna svåra stund lita på Guds godhet, och även om hon har mist sin son i detta liv vet hon att de skall återförenas när stunden är inne. Så är livets cirkel sluten - modern håller åter sitt barn i famnen.
MARIE DROTTNING
Marias föredömliga tillit till Gud får till följd att hon efter sin död upptas till himlen och kröns till drottning av sin son. Det här motivet är ganska okänt för de flesta moderna västerlänningar, men under medeltiden ansågs Marias drottningskap vara en naturlig följd av hennes jungfruliga liv (jungfrulig = ren, syndfri) och symboliserar att hon genom sin villkorslösa lydnad hade försonad människorna med Gud och därigenom reparerat sprickan mellan Skaparen och det skapade. Kristus och Maria förvandlas i himlen från son och moder till brudgum och brud, och de utgör det nya par som med sina liv helat det Adam och Eva skadade genom syndafallet. Detta synliggörs med en mängd symboler: ormen under Marias fötter, kronan på hennes huvud, de tolv stjärnorna kring hennes kropp och månskäran hon står på. Inom den ortodoxa traditionen finns fortfarande denna symbolik kvar, och därför är det mycket vanligt att Maria benämns drottning i ortodoxa böner.
FÖRBEDJERSKAN
Under den tid kristendomen verkat i världen, har flera uppmärksammade fall av uppenbarelser av Maria skett. De mest kända är St. Bernadettes möten med Maria i Lourdes; barnen Lucias, Fransiscos och Jacintas samtal med Maria i Fatima samt de ännu återkommande uppenbarelserna av och budskapen från Maria i Medjourge. Det gemensamma draget för dessa inbördes olika tidpunkter och platser är att Maria framträder som förbedjerska för hela mänskligheten. I denna roll är hon enbart sig själv, och porträtteringarna av henne i dylika sammanhang visar också på en självständig Maria - oftast med händerna vädjande utsträckta mot betraktaren. Budskapet är att vi alla behövs för att förverkliga Guds plan med sin skapelse, och att var och en av oss är omistlig i detta arbete. Varje liten bön, varje liten handling, är värdefull - och som för att understryka att vi inte kan gömma oss bakom vår litenhet, obetydlighet eller svaghet står Maria framför oss - hon som var både liten, obetydlig och svag, men som ändå tog på sig och fullgjorde sitt uppdrag i Herrens tjänst.
Det är kanske denna bild som har mest att säga oss moderna människor. För varför skulle inte vi kunna göra något gott i världen, när en liten fattig flicka från Nasaret förmådde så mycket bara genom att tro på och lita till Gud? Maria ger oss tröst och stöd, men också uppmaningen att kunna göra vad vi kan för vår omvärld. Och märk att hon vänder sig till oss som jämbördiga medmänniskor - inte som undersåtar. Det är inga order hon riktar till oss, utan en stillsam vädjan att hjälpa henne att ta hand om alla hennes barn... d.v.s. varandra!
MARIAS NAMN OCH SYMBOLER.
Under århundradena har Maria givits målande namn som tydligt beskriver hennes betydelse. Hon är Vår Fru (på engelska: Our Lady) och Änglarnas Drottning, Havets Stjärna, Barmhärtighetens Ros, Smärtornas Drottning, Trösterskan m.m.
Dessa och många andra namn har vuxit fram under närmare tvåtusen år av kärlek till och vördnad för Maria, vars dimensioner bara blir fler ju mer vi kontemplerar henne. Men vad har alla hennes namn för betydelse för oss? Ja, för de flesta svenskar ger de - om inte annat - intressanta förklaringar till helger i vår kalender. Hur många vet t.ex. vad Vårfrudagen innebär? Genom att vi påminns om att jungfru Maria också kallas Vår Fru, ges vi en vink om att dagen är helgad åt henne. Och Du vet väl att månaden maj (blomma) fått sitt namn efter Maria, som symboliseras av många av våra mest älskade blommor?
Vissa symboler har också kommit att knytas mycket tätt till just Maria. Djur, blommor, verktyg m.m. har alltid fått berätta en persons historia i de religiösa bilder som i analfabetiska tidevarv undervisat kristna över hela världen, och kring Maria är floran och faunan extra omfattande. De som inte kunde läsa - vilket var de allra flesta ända in i modern tid - kände ändå igen Maria genom de symboler hon omgavs med. Idag är de flesta tyvärr bortglömda... men några har behållit sin betydelse även för den moderna människan, så att kristna alltid känner igen sin Guds moder på ikoner, fresker, målningar och andra bilder. Hur många av dessa kände Du redan till?
VÄXTER
- Ros - rosa eller ännu hellre röd, kärlekens stora symbol!
- Lilja, liljekonvalj, snödroppe - den vita färgen förknippas i de flesta kulturer med renhet och oskuld.
- Viol, tusensköna och andra små oansenliga blommor som växer nära marken - symbolen för ödmjukhet.
- Säd - då Kristus är 'livets bröd', är Maria följdaktligen den säd brödet bakas av.
- Ranka, gren, kvist - varifrån Kristus växer ut i full blom.
- Äpple - symbolen för Evas olydnad är också symbolen för Evas lydnad.
DJUR
- Enhörning - det skyggaste av djur kan bara tämjas av en ren jungfru.
- Orm - Maria anses genom sin lydnad ha sonat Evas olydnad, och ses därför trampa på en död eller döende orm.
- Nyckelpiga - Maria har öppnat porten till paradiset. Andra symboler för detta tema är nyckelknippor, gullvivor och andra blommor som ser ut som nycklar.
- Svala och andra vårtecken - genom den roll Maria påtagit sig och fullföljt, blir hon vägen tillbaka till det paradis Evas syndafall stängde dörren till.
- Snigel - sinnebilden för saktmod.
ANDRA SYMBOLER
- Månskära, tolv stjärnor, regnbåge, gryningsljus, regn - eftersom Kristus är det klara dagsljuset, måste Maria vara det som föregår eller leder dit, inledningen eller början.
- Brunn, dryckeskärl, vattenskopa, amfora, hink - det kärl som innehåller Kristus, livets vatten.
- Spegel, glas, fönster, slöja - Marias betydelse ligger i att som en spegel reflektera eller som ett fönster visa på Kristus.
- Kärl, skål, korg, nöt, ägg, mussla - Maria är behållaren som bär Kristus inom sig.
- Trappa, bro, stege, dörr, portal - vägen till Kristus, men också den väg Gud tog för att komma människorna nära och som nu människorna kan ta för att komma närmare Gud.
- Krona - för sin lydnads skull anses Maria vid sin död ha upptagits till himlen även kroppsligen och där blivit krönt till änglarnas drottning.
- Skepp, hus, kyrka, mantel - Maria är höljet för Kristus.
- Sötmjölk och honung - i den tidigaste kristendomen gavs nydöpta mjölk och honung som tecken på att de påbörjat sin vandring mot Visheten. Och Maria är ju vägen till målet (Kristus).
- Pärlor, guld, ädelstenar - symboler för den visdom Maria är bärare av. Till detta tema hör också tronen, sätet och andra symboler för Visheten som styr och dömer.
- En ensam pelare - symboliserar den styrka Maria visade prov på och den ensamhet hon upplevde.
- Svärd - ett skarpslipat svärd tvärs igenom Marias hjärta berättar om den smärta hon gick igenom och som också förebådades henne (Luk. 2:35).
Det finns naturligtvis många fler symboler - titta gärna på avbildningar av Maria och försök hitta dem! Och vill Du läsa mer, kan jag varmt rekommendera Nationalmuseums bok 'Maria-bilder', som utgavs år i samband med deras utställning på temat under december 1988 - mars 1989.
ROSENKRANSEN
Radband är något som många religioner använder sig av - det återfinns såväl inom katolicismen som den ortodoxa kristendomen, islam och buddismen (för att nämna de mest kända). Det gemensamma för alla radband är att de består av en länk med kulor, pärlor eller knutar, och syftet med konstruktionen är att radbandet skall fungera som ett hjälpmedel för den troende i dennes bön. Den som prövat meditation vet att två saker är centrala: tiden och koncentrationen. Radbandet är ett utmärkt sätt att hålla reda på bägge utan att man känner sig stressad: längden avgör bönetiden, medan pärlorna hjälper Dig att hålla reda på exakt var i bönen Du befinner dig. Tappar Du koncentrationen är det lätt att återvända till just det ställe där Du befann Dig då tankarna började vandra iväg, och så fortsätter Du bara därifrån.
Katolikerna har ett vackert namn på sitt speciella radband: Rosenkransen. Det beror på att den anses vara Marias egen bön, och rosen är ju, som vi redan konstaterat, en av Marias mest kända symboler. Dess historia avstår vi från att gå in på här; däremot vill jag gärna beskriva tanken bakom Rosenkransen samt hur man ber denna vackra bön.
Den absolut vanligaste rosenkransen består av ett krucifix, en Maria-medaljong, sex större och femtiotre mindre pärlor. Krucifixet, medaljongen, två stora och tre små pärlor hänger utanför själva kransen - denna del markerar bönens början och avslutning. Kransen består sedan av fem avdelningar med tio mindre pärlor i varje, separerade med en stor pärla. Varje sådan avdelning kallas dekad.
För katoliker är rosenkransen något de nästan alltid bär med sig, t.ex. i en ficka eller hängande runt halsen innanför kläderna. Den som gjort bönen till sitt livsverk bär den oftast hängande i sitt bälte eller cinctur (det rep präster och ordensfolk vanligen har knutet kring midjan). Den är alltså inget smycke, men som alla kära ting väljer man gärna en rosenkrans man tycker är vacker, känns skön att hålla i handen och passar ens personlighet.
Du kan läsa rosenkransen på flera olika sätt, utifrån dina personliga önskemål, men det finns en vedertagen böneform som används av människor över hela världen. Att läsa rosenkransen på detta sätt innebär att man ber på två olika plan samtidigt. Den yttre formen är mycket lätt att lära sig - den består av de tre korta bönerna Ära Vare Fadern (som påbörjar och avslutar varje dekad), Fader Vår (de större pärlorna) samt Ave Maria (de mindre pärlorna). Den inre formen är lite mer komplicerad och betydligt djupare. Här fokuserar man sina tankar i tur och ordning på viktiga händelser i Marias och Jesu liv. Traditionellt delas dessa händelser upp i tre grupper: de glädjerika mysterierna, de smärtorika mysterierna samt de ärorika mysterierna.
Den första gruppen - de glädjerika mysterierna - handlar om Marias upplevelser. Dessa är:
- Bebådelsen
- Marias besök hos Elisabeth
- Jesu födelse
- Jesus frambärs i templet
- Jesus stannar i templet istället för att följa med föräldrarna hem
Här ber Du gärna Gud om hjälp att kunna efterlikna Maria; så kan Du t.ex. vilja be om styrkan att kunna finnas till för andra, som Maria gjorde då hon skyndade sig att besöka den betydligt äldre Elisabeth, som också var gravid.
Nästa grupp - de smärtorika mysterierna - fokuseras på Jesu lidanden. Här är de olika scenarierna:
- Jesu ångestfyllda böner i Getsemane
- Jesus gisslas (torteras)
- Jesus törnekröns och hånas
- Jesus bär sitt kors
- Jesus korsfästs och dör
Även här finns mycket att be Gud om, t.ex. att Du själv aldrig skall tillåta någon att bli mobbad, och att Du skall kunna lära Dig den svåra konsten att förlåta Dina fiender. Personligen får den här delen mig också alltid att minnas hur mänsklig Jesus var i dessa svåra stunder...
Den sista gruppen - de ärorika mysterierna - är den mest kontemplativa. Här fokuserar Du Dig på den kristna trons viktigaste fundament, där det inte längre handlar om att värdera utan att helt enkelt våga lita på Din tro...
- Uppståndelsen
- Jesu himmelsfärd
- Apostlarna uppfylls av den Helige Ande
- Maria upptas till himlen
- Maria kröns till drottning
Nu handlar det helt och hållet om Dig själv och Ditt förhållande till Gud. Vågar Du tro att också Du skall uppstå till ett evigt liv? Kan Du känna hur den Helige Ande fyller Dig med kraft och vilja att göra goda gärningar i världen? Inser Du att just Du är speciell i Guds ögon, och att Du har ett unikt värde?
KÄNDA MARIABÖNER.
Jag kan inte nog betona att man inte tillber Maria, som om hon vore ett slags gudom vid sidan av Gud. Varför människor väljer att vända sig till henne har jag dock förklarat i texten Varför är jungfru Maria så viktig? dit jag hänvisar den intresserade.
Att hon alltid har betytt mycket för de allra flesta kristna framgår hur som helst tydligt av historien. Maria-bönerna har många år på nacken - de första kom i bruk bara något århundrade efter hennes död (här finns klara paralleller till helgonen). Hur man har adresserat Maria har sedan växlat, men man kan också se skillnader mellan den ortodoxa traditionen och de böner katoliker föredragit. I den ortodoxa kyrkan ses Maria framför allt som Drottning, medan de katolska samfunden och kyrkorna lägger betoningen mer på henne som Modern och Medmänniskan. Vördnaden för henne är dock gemensam, och bönerna andas uppriktig trohet, kärlek och förtröstan. Det går inte att missta sig på med vilken tillit människor alltsedan kristendomens första tid vänt sig till allas vår moder!
De två mest kända Maria-bönerna är Ave Maria (på svenska: Hell dig, Maria) och Magnificat. Dessa kommer direkt från Bibeln - närmare bestämt Lukas-evangeliets första kapitel. Bägge ingår därför i liturgier världen över. Ave Maria bildar också tillsammans med Fader Vår och Äre vare Fadern Rosenkransens yttre böneform.
Eftersom Ave Maria är en av de böner som många katoliker fortfarande föredrar att be på latin har jag tagit med såväl den latinska som den svenska versionen.
AVE MARIA
Ave Maria, gratia plena
Dóminus tecum
Benedicta tu in muliéribus
et benedictus fructus ventris tui, IESUS
Sancta Maria, mater Dei
Ora pro nobis peccatóribus
nunc et in hora mortis nostrae
Amen.
HELL DIG, MARIA
Hell dig, Maria, full av nåd
Herren är med dig
Välsignad är du bland kvinnor
och välsignad är din livsfrukt, JESUS
Heliga Maria, Guds moder
Bed för oss syndare
Nu och i vår dödsstund
Amen.
MAGNIFICAT
Min själ prisar Herrens storhet,
min ande jublar över Gud, min frälsare.
Han har vänt sin blick till sin ringa tjännarinna,
och se, från denna stund skall alla släkten prisa mig salig!
Stora ting låter den Mäktige ske med mig,
hans namn är heligt
och hans förbarmande med dem som fruktar honom
varar från släkte till släkte.
Han gör mäktiga ting med sin arm,
han skingrar dem som har övermodiga planer.
Han störtar härskare från deras troner,
och han upphöjer de ringa.
Hungriga mättar han med sina gåvor,
och rika visar han tomhänta från sig.
Han tar sig an sin tjänare Israel
och håller sitt löfte till våra fäder;
att förbarma sig över Abraham
och hans barn, för evigt.
Amen.
PRAYER OF SELFOFFERING
Holy Mother of the world
With heartfelt gratitude for all Thy compassionate,
consoling and everloving aid to all,
I, Thy servant, here renew my selfdedication to Thy service.
May I ever be such perfect channel for Thy Grace
and active agent of Thy love.
Amen.
DEN LAURETANSKA LITANIAN
(denna bön växelläses - förläsaren läser Marias namn,
och de övriga svarar "bed för oss")
Heliga Maria - bed för oss
Heliga Guds moder
Heliga jungfru över alla jungfrur
Kristi moder
Kyrkans moder
Den gudomliga nådens moder
Du rena moder
Du kyska moder
Du moder utan fläck
Du fullkomliga moder
Du högt älskade moder
Du underbara moder
Du det goda rådets moder
Du moder till vår Skapare
Du moder till vår frälsare
Du visa jungfru
Du vördnadsvärda jungfru
Du högtlovade jungfru
Du mäktiga jungfru
Du milda jungfru
Rättfärighetens spegel
Vishetens säte
Orsak till vår glädje
Du andens kalk
Du dyrbara kalk
Du hängivenhetens kalk
Du hemlighetsfulla ros
Du Davids torn
Du elfenbetstorn
Du gyllene hus
Du förbundets ark
Du himmelens port
Du morgonstjärna
Du de sjukas hälsa
Du syndarnas tillflykt
Du de bedrövades tröst
Du de kristnas hjälp
Änglarnas drottning
Apostlarnas drottning
Martyrernas drottning
Bekännarnas drottning
Jungfrurnas drottning
Alla de heligas drottning
Du drottning avlad utan arvsyndens fläck
Du drottning upptagen i himlen
Du drottning av den heliga rosenkransen
Du fredens drottning
Du drottning Karmels smycke
Bed för oss, heliga Guds moder
- att vi blir värdiga Kristi löften.
Amen.
LIBERALKATOLSK FÖRBÖN
Hell Maria, Du välsignade!
Du är änglarnas drottning och vårt strålande föredöme.
Du är den eviga modern
vår tillflykt när vi är hjälplösa i världen.
Du är den stora barmhärtigheten.
Vi behöver Din hjälp för att kunna hjälpa.
Från krubban till graven
följde Du i enkel gestalt trofast vår mästare Jesus Kristus.
Lär oss att aldrig vika från hans sida
och att tåliga bära våra bördor.
O Maria, Du välsignade!
Bli levande för oss
och gör levande genom oss
Jungfru Marias budskap till människor i vår tid.
Amen.
SUB TUUM PRAESIDIUM - UNDER DITT BESKYDD
(den äldsta kända bönen, grekisk text från 300-talet)
Under din barmhärtighet tar vi vår tillflykt,
Guds Moder.
Vänd dig inte ifrån våra böner i vår nöd
utan rädda oss ur faror,
du enda rena, du enda välsignade.
Amen.
DU BLEV HAVANDE MED ORDET
Heliga Guds Moder,
när du mottog ängelns budskap
blev du havande med Ordet.
I tro gav du ditt samtycke,
i din kropp bar du Sonen,
oroad över den gudomliga närvaron
men tillitsfull mot nådens hjälp.
Ta emot ditt folks enträgna böner,
du som förmår,
så att de som i förtröstan söker
sin tillflykt till dig
landsflyktiga på vandringen genom livet
kan välkomnas i ditt moderliga sköte.
Må du föra dem välbehållna fram
till Herren Jesus Kristus din Son.
Amen.
SE PÅ VARJE HEM
Heliga Maria,
se på varje hem med Din kärleksfulla blick.
Utverka för familjerna den glädje och endräkt
som uppfyllde hemmet i Nasaret.
Förena föräldrarna i trofast kärlek
och välsigna alla barn.
Hjälp de unga att med storsinthet
och trofasthet svara på Kristi kallelse.
Lär var och en att inse värdet
av förlåtelse och broderlig kärlek.
Amen.
MODER TERESAS AV CALCUTTA MORGONBÖN
Maria, du Jesu Moder,
ge mig ett hjärta likt ditt;
så vackert, så rent, så obefläckat.
Ett hjärta fullt av kärlek och ödmjukhet.
Då kan jag ta emot Jesus i Livets Bröd.
Då kan jag älska Honom
så som du älskar Honom,
och tjäna Honom
i de fattigas lidande kroppar.
Maria, gör mig till ett offer
för Guds kärlek och Hans frid.
Amen.
KARMELSK BÖN
O, heliga Maria, Guds Moder,
Du min äldsta och vördade syster!
Du beskyddar och uppmuntrar mig.
Du drar mig in i Din Sons mysterium.
Ärad är Du i evighet,
Du, som gav ditt fulla ja till Guds vilja.
Välsignad är Du
och salig den som följer i Dina fotspår.
Amen.
BÖN FÖR DEM SOM ÄR FJÄRRAN
Jag tänker på alla de människor
som har glömt Ave Maria
för vilka det är löjligt att ropa till dig.
Jag tänker på alla de människor
som med likgiltighet och fulla av förakt
ser på din bild...
Är de olyckliga?
Du är de olyckligas moder.
Är de syndare?
Du är syndarnas tillflykt.
Har de vänt ryggen till frälsningen?
Du är himmelens port!
Amen.
VIGNINGSBÖN
O, Maria , min Moder och min drottning!
Jag överlämnar mig i Dina händer idag.
Låt mig få vara Ditt redskap bland människorna
för utbredande av Guds rike på jorden!
Därför erbjuder jag alla mina böner, handlingar och offer
idag till ditt Obefläckade Hjärta.
Bed för mig inför Din Son.
Allt mitt är Ditt.
Genom Jesus Kristus, vår Herre.
Amen.
DAGLIG ÖVERLÅTELSE
Obefläckade Jungfru, min Moder Maria,
till dig förnyar jag idag och för alltid
överlåtelsen av mig och hela mitt liv
så att Du kan använda mig för själarnas väl.
Det enda jag ber om, min Drottning och kyrkans Moder,
Är att få samarbeta troget i Din mission
för Kristi rikes ankomst.
Jag överlåter därför,
o Marie Obefläckade Hjärta,
min bön, mina gärningar och uppoffringar
denna dag för att... (dagens intention)
Amen.
Av S. Carina Carlström
|
|